来自《胡希恕伤寒论讲座中日录音增补版》
太阳病，就是指第一条的“脉浮，头项强痛而恶寒”这样的太阳病证。那么假如它又发热 汗出，这个汗出不是大汗出，得感冒也有这个（现象），身上潮乎乎的，出汗并不太多，而且 那个汗啊，觉着有臭（音 xiù）味。发热，不但恶寒而且还恶风，恶风比恶寒厉害。“脉缓”， 缓脉和紧脉是相对应的，紧脉就像烟卷一样，裹得很紧，拿手一摁，很清楚。你要是倒出去一 半，烟卷就是缓了，你按着也就软了，就不是那么硬了，这叫缓。为什么脉缓呢？就是因为出 汗了，汗出来了，水分丧失了一部分，所以这个脉一按就缓了。那么后面要讲的伤寒，就一点 汗都不出，脉特别紧。
这一段它说太阳病里头有这么一种太阳证：发热，汗出，不但恶寒还脉缓，这类的太阳病 就叫作中风。这个“风”在古人的意思就是风邪了，就是中的风邪，这是错的。它是因为怕风， 所以古人给它起名叫中风，其实就是个类型的问题。我们前面讲的太阳病要出汗达不到出汗， 才有太阳病这种情况，这会儿见汗了，应该好了，但没好，这就是出汗的机能的关系了，这个 汗达不到祛除疾病质和量的程度，虽然出汗但不能祛除疾病，（这就是中风）而下面的伤寒干 脆就达不到出汗的目的，分这么两种情形（中风与伤寒）。
那么古人说中风，就是把现象当本质了，这是古人的一个错误。古人嘛，仲景的时候，两 千多年前，限于当时的科学水平，没法说别的（只能这么说）。现在咱们不能这么说了，现在 把中风当一个证名看就对了，并不是真有风邪在这里。可因为（中风）这个名字的关系，对于 解释（清楚什么是中风）就成问题了，我们过后再谈，现在先不说这个。
中风，这个“中”字还是有用意的，这个“中”就是拿箭射东西。“中者中于内”，这就 说明出点汗但邪留到里面去了，出汗表就虚呀，可是表虚肌肉不虚，邪就深入到肌肉这个部位， 所以古人叫中风。中风者，言其邪深也。这个邪就是病邪，所占表的部位较伤寒要深，所以搁 个“中”字，这个“中”字还是很有意义的。但“风邪”的说法，现在不要信了，不要说恶风 就是风邪，恶风是因为出汗，身上有热则一有汗非恶风不可。洗澡，大家都常经历，从热水里 出来，出一身汗，那就怕风，你非披上点衣服不可。（中风的时候）身上热又有汗，那就要恶 风，不但恶寒还恶风，所以恶风比恶寒厉害。由于恶风，古人说是风邪，这风邪（这种说法） 是不对的。
但是这种证（中风）不妨碍我们治疗，例如太阳病“脉浮，头项强痛而恶寒”这类病，它 有脉缓、发热、汗出，这一类的太阳病就叫中风证，（中风）这个病邪比较深，不在皮肤这一 层，而在肌肉那一层。古人有句话：“邪之所凑，其气必虚。”由于外表出汗了，皮肤疏松， 所以邪乘着这个虚，它就往里面去，到哪儿呢？表还没罢，它进不到里面去，就在肌肉这里， 所以后面我们要讲了，桂枝本为解肌，不叫发表了，这是第二条。